{طَهُورًا (48)} [48] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «لنحيي به» متعلق بما قبله.

{وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49)} [49] تام.

{لِيَذَّكَّرُوا} [50] كاف.

{كُفُورًا (50)} [50] تام.

{نَذِيرًا (51)} [51] كاف.

{الْكَافِرِينَ} [52] جائز.

{كَبِيرًا (52)} [52] تام.

{الْبَحْرَيْنِ} [53] حسن، ومثله: «أجاجٌ»؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على ما قبله.

{مَحْجُورًا (53)} [53] تام.

{وَصِهْرًا} [54] كاف.

{قَدِيرًا (54)} [54] تام.

{وَلَا يَضُرُّهُمْ} [55] كاف.

{ظَهِيرًا (55)} [55] تام.

{وَنَذِيرًا (56)} [56] كاف.

{سَبِيلًا (57)} [57] كاف.

{لَا يَمُوتُ} [58] جائز؛ للابتداء بالأمر.

{بِحَمْدِهِ} [58] حسن.

{خَبِيرًا (58)} [58] كاف، وقيل: تام؛ إن جعل ما بعده مبتدأ، والخبر قوله: «الرحمن»، وإن جعل «الذين» خبر مبتدأ محذوف، أو نصب بتقدير: أعني، كان كافيًا، وليس بوقف إن جعل «الذي» في محل جر بدلًا من الهاء في «به» لأنه لا يفصل بين البدل والمبدل منه بالوقف.

{عَلَى الْعَرْشِ} [59] تام؛ إن رفع «الرحمنُ» خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ وما بعده الخبر، وليس بوقف إن رفع بدلًا من الضمير في «استوى»، والوقف على هذا التقدير على «الرحمن» كاف.

{خَبِيرًا (59)} [59] تام، والباء في «به» صلة، و «خبيرًا» مفعول «اسأل»، أو حال من فاعل «اسأل»؛ لأنَّ الخبير لا يسأل إلّا عن جهة التوكيد، وقيل: الباء بمعنى: عن، قال عَلَقَمَةِ الشاعر:

فَإِن تَسأَلوني بِالنِساءِ فَإِنَّني ... بَصيرٌ بِأَدواءِ النِساءِ طَبيبُ (?)