{الصَّادِقِينَ (6)} [6] كافٍ، لمن قرأ (?): «والخامسةُ» بالرفع؛ على الابتداء والخبر فيما بعد، وجائز لمن نصبها عطفًا على «أربع شهادات»، وبها قرأ عاصم (?).

{لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ} [7] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده شرط فيما قبله.

{الْكَاذِبِينَ (7)} [7] كاف، ومثله: «لمن الكاذبين».

فمن قرأ (?): {وَالْخَامِسَةَ} [9] بالرفع؛ على الابتداء والخبر فيما بعده، كان الوقف على «الكاذبين» كافيًا، ومن قرأ (?): «والخامسةَ» بالنصب؛ عطفًا على «أربع» كان جائزًا؛ لكونه رأس آية.

{الصَّادِقِينَ (9)} [9] تام.

{وَرَحْمَتُهُ} [10] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله بعد «وإنَّ الله» في موضع رفع عطفًا على ما قبله، وجواب «لولا» محذوف، تقديره: لأهلككم، ونظيره قول امرىء القيس:

فَلَو أَنَّها نَفسٌ تَموتُ جَميعَةً ... وَلَكِنَّها نَفسٌ تُساقِطُ أَنفُسا (?)

أراد: لو ماتت نفسي في مرة واحدة لاسترحت، ولكنها تخرج قليلًا قليلًا.

{تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)} [10] تام.

{لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ} [11] جائز، وقيل: كاف.

{خَيْرٌ لَكُمْ (} [11] كاف، ومثله: «من الإثم».

{عظيمٌ (11)} [11] تام، قرأ العامة (?): «كبره» بكسر الكاف وضمها، وقيل: الضم في السِّن