يقطع منه.

{مِمَّا تَشْرَبُونَ (33)} [33] كاف، ومثله: «الخاسرون».

{وَعِظَامًا} [35] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «إنَّكم مخرجون» متعلق بما قبله.

{مُخْرَجُونَ (35)} [35] جائز، وقيل: لا وقف إلى «بمؤمنين»؛ لأنَّ الكلام مقول الكفار، فلا يقطع بعضه عن بعض، وإنَّ «هيهاتَ هيهات» إنكار واستبعاد للبعث بعد أن ماتوا بقولهم: «وما نحن له بمؤمنين»، أي: بمصدقين، وفي «هيهات» لغات:

إحداها: (هيهاتَ) بفتح التاء فيهما (?).

الثانية: (هيهاتُ هيهاتُ) بضم التاء فيهما (?).

الثالثة: (هيهاتِ هيهاتِ) بكسر التاء فيهما (?).

الرابعة: (هيهاتْ هيهاتْ) بسكون التاء فيهما (?).

الخامسة: (هيهاتٍ هيهاتٍ) بالكسر والتنوين، بتقديره: نكره؛ لأنَّ أسماء الأفعال ما نون منها كان نكرة، وما لم ينون كان معرفة، نحو: (صهْ) بالسكون، و (صهٍ) بالتنوين (?).

السادسة: (هيهاتٌ هيهاتٌ) بالرفع والتنوين (?).

السابعة: (هيهاتًا هيهاتًا) بالنصب والتنوين (?).