{وَلَدًا (88)} [88] جائز.

{إِدًّا (89)} [89] كافٍ، ومعنى: «إدًّا»؛ أي: منكرًا.

{يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} [90] جائز، قرأ أبو عمرو وأبو بكر: بالياء والنون هنا وفي الشورى، وقرأ نافع وابن كثير والكسائي وحفص عن عاصم: بالياء والتاء وتشديد الطاء فيهما، وقرأ حمزة وابن عامر في هذه السورة بالياء والنون وفي الشورى بالياء والتاء وتشديد الطاء (?).

{هَدًّا (90)} [90] ليس بوقف؛ لأنَّ «أن» موضعها نصب بما قبلها، أي: بأن دعوا.

{وَلَدًا (91)} [91] كاف، وقيل: تام.

{أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92)} [92] تام، رسموا: «آتي الرحمن» بالياء كما ترى.

{عَبْدًا (93)} [93] كاف، ومثله: «عَدًّا».

{فَرْدًا (95)} [95] تام، ومثله: «وُدًّا» وكذا «لُدًّا»؛ أي: شدادًا في الخصومة وهم الكفار.

{مِنْ قَرْنٍ} [98] حسن.

{مِنْ أَحَدٍ} [98] ليس بوقف لعطف ما بعده بأو على ما قبله.

آخر السورة تام.