{بَارِزَةً} [47] ليس بوقف؛ لأنَّ التقدير: وقد حشرناهم.

{مِنْهُمْ أَحَدًا (47)} [47] كاف.

{صَفًّا} [48] جائز، ومثله: «أوَّل مرة»؛ لأنَّ «بل» قد يبتدأ بها مع أنّ الكلام متحد.

{مَوْعِدًا (48)} [48] كاف.

{مِمَّا فِيهِ} [49] جائز.

{إِلَّا أَحْصَاهَا} [49] كاف؛ لاستئناف ما بعده.

{حَاضِرًا} [49] كاف.

{أحداً (49)} [49] تام.

{إِلَّا إِبْلِيسَ} [50] جائز.

{عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [50] كاف؛ للابتداء بالاستفهام بعده.

{مِنْ دُونِي} [50] جائز.

{وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ} [50] تام.

{بَدَلًا (50)} [50] كاف.

{وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ} [51] حسن، ومن قرأ: «وما كنتَ» بفتح الفوقية، كان أحسن، وبها قرأ الحسن والجحدري وأبو جعفر خطابًا للنَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (?)، وقرأ العامة: بضمها.

{عَضُدًا (51)} [51] تام.

{فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ} [52] جائز.

{مَوْبِقًا (52)} [52] كاف، أي: سجنًا، وقال عكرمة: (نهر في النار يسيل نارًا، على حافته حيَّات مثل البغال الدهم، فإذا ثارت لتأخذهم! استغاثوا بالاقتحام في النار منها) (?)، وأصل الموبق: الهلاك، يقال: أوبقه، يوبقه، إباقًا، أي: أهلكه.

{مُوَاقِعُوهَا} [53] جائز.