بلاغته العقول، وظهرت فصاحته على كل مقول.

وهو مع قوة بيانه وشدة سلطانه، عميق البحار واسع الأقطار، يقول القارئ إذا قرأه والسامع إذا سمعه: قد فهمته لتجلى فحواه فإذا تأمله كأنه ما قرأه أو سمعه لقوة مبناه، ودقة معناه، فلزم أن يقرأه القارئ على روية وإحكام، كما كان يفعلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقد أعطى الحروف حقها فى قراءته الشريفة على الأصول الصحيحة، فلم تكن قراءته هذًّا ولا عجلة بل كانت مفسرّة حرفًا حرفًا.

كما كان - صلى الله عليه وسلم - يقطِّع قراءته كل آية فيقول مثلا: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ويقف، ثم يقول {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ويقف، ثم يقول {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، وهكذا.

وقد روى الزهري أن قراءته - صلى الله عليه وسلم - كانت آية آية، وروى ذلك البيهقى أيضًا في «شُعَب الإيمان» وغيره كثيرون ممن رجَّحوا الوقوف على رؤوس الآي، وإن تعلقت في المعنى بما بعدها.

ولا شك في أنّ إتباع هدى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسنته أولى من اتباع الرأي القائل بتسجيل اتباع الأغراض والمقاصد للوقوف عند انتهائها، وقد قال -تَعَالَى-: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)} [الأحزاب: 21].

وقال -تَعَالَى-: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54].

وكما كان - صلى الله عليه وسلم - يقرأ القرآن بنفسه كان يحب أن يسمعه من غيره، وفى كلٍّ من قراءته واستماعه كان أحيانًا يذرف الدمع من عينيه إجلالاً وهيبة من عظمته واستعظامًا لقدرته وإشفاقًا على أمته، وقد طلب - صلى الله عليه وسلم - من ابن مسعود - رضي الله عنه - أن يقرأ عليه فقال: أأقر وعليك أنزل؟! فقال: «إني أحب أن أسمعه من غيري»، فقرأ عليه سورة النساء حتى إذا بلغ قول الله -تَعَالَى-: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41]. بكى - صلى الله عليه وسلم - حتى ذرفت عيناه بالدموع.

وكان - صلى الله عليه وسلم - يذكر الله على جميع أحيانه، وكان يقرأ القرآن قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ومتوضئا ومحدثًا، ولم يكن يمنعه شىء من قراءة القرآن إلا الجنابة.

ويجب أن يتلو المؤمن القرآن الكريم حق تلاوته كما كان يفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فقد أخرج ابن خزيمة في صحيحه عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل».

وقال حجة الإسلام الإمام الغزالي - رضي الله عنه -:

«وتلاوة القرآن حق تلاوته هو أن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب، فحظ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل، وحظ العقل تفسير المعاني، وحظ القلب الاتعاظ، والتأثر بالأزجار والائتمار،