{وَعَدْلًا} [115] حسن.

{لِكَلِمَاتِهِ} [115] كاف؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

{الْعَلِيمُ (115)} [115] تام.

{عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [116] حسن.

{يَخْرُصُونَ (116)} [116] كاف، وكذا «عن سبيله»؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

{بِالْمُهْتَدِينَ (117)} [117] تام.

{مُؤْمِنِينَ (118)} [118] كاف، ومثله «إليه»، و «بغير علم»، و «بالمعتدين»، «وباطنه» كلها وقوف كافية.

{يَقْتَرِفُونَ (120)} [120] تام.

{لَفِسْقٌ} [121] حسن.

{لِيُجَادِلُوكُمْ} [121] حسن.

{لَمُشْرِكُونَ (121)} [121] تام.

{بِخَارِجٍ مِنْهَا} [122] حسن.

{يَعْمَلُونَ (122)} [122] كاف.

{لِيَمْكُرُوا فِيهَا} [123] حسن.

{وَمَا يَشْعُرُونَ (123)} [123] كاف.

{رُسُلُ اللَّهِ} [124] تام.

{رِسَالَتَهُ} [124] كاف.

{يَمْكُرُونَ (124)} [124] كاف، وقيل: تام؛ للابتداء بالشرط.

{لِلْإِسْلَامِ} [125] كاف، ومثله «في السماء».

{لَا يُؤْمِنُونَ (125)} [125] تام.

{مُسْتَقِيمًا} [126] كاف.

{يَذَّكَّرُونَ (126)} [126] تام.

{عِنْدَ رَبِّهِمْ} [127] حسن.

{يَعْمَلُونَ (127)} [127] تام لمن قرأ: «نحشرهم» بالنون؛ لأنَّه استئناف، وإخبار من الله تعالى بلفظ الجمع، فهو منقطع عما قبله، ومن قرأه بالتحتية (?): يقف على «يعملون» أيضًا؛ لأنَّه إخبار عن الله في