وكلها متواتر تجوز القراءة به في الصلاة وغيرها، واختلف فيما وراء العشرة وخالف خط المصحف الإمام، فهذا لا شك فيه أنه لا تجوز قراءته في الصلاة ولا في غيرها، وما لا يخالف تجوز القراءة به خارج الصلاة، وقال ابن عبد البر (?): لا تجوز القراءة بها ولا يصلى خلف من قرأ بها، وقال ابن الجزري (?): تجوز مطلقًا إلَّا في الفاتحة للمصلي، انظر: شرح العباب للرملي (?).