{بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} [105] حسن.

{خَصِيمًا (105)} [105] كاف، ومثله «واستغفر الله»؛ للابتداء بـ «إن».

{رَحِيمًا (106)} [106] تام.

{أَنْفُسَهُمْ} [107] كاف، ومثله «أثيمًا»؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل «يستخفون» نعتًا لقوله: «خوَّانًا»؛ لأنه لا يفصل بين النعت والنعوت بالوقف، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

{مِنَ الْقَوْلِ} [108] حسن.

{مُحِيطًا (108)} [108] تام إن جعل «ها أنتم» مبتدأ، و «هؤلاء» خبرًا، و «أنتم» خبرًا مقدمًا، و «هؤلاء» مبتدأ مؤخرًا، أو «أنتم» مبتدأ، و «هؤلاء» منادى، و «جادلتم» خبر.

{فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [109] كاف؛ للاستفهام بعده.

{وَكِيلًا (109)} [109] تام، قال علماء الرسم: كل ما في كتاب الله من ذكر «أمن» فهو بميم واحدة إلَّا في أربعة مواضع فبميمين:

1 - {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109)} [109].

2 - {أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} [التوبة: 109].

3 - {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} [الصافات: 11].

4 - {أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا} [فصلت: 40].

وما سوى ذلك فبميم واحدة.

{غَفُورًا رَحِيمًا (110)} [110] كاف، ومثله «على نفسه».

{حَكِيمًا (111)} [111] تام.

{بِهِ بَرِيئًا} [112] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد.

{مُبِينًا (112)} [112] تام.

{أَن يُضِلُّوكَ} [113] حسن، ومثله «من شيء»، و «ما لم تكن تعلم».

{عَظِيمًا (113)} [113] تام.

{بَيْنَ النَّاسِ} [114] حسن.

{عَظِيمًا (114)} [114] تام.

{وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ} [115] حسن.

{مَصِيرًا (115)} [115] تام.

{أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [116] جائز.