{أم حسبتم}

{أَمْ حَسِبْتُمْ} خُوطب به رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَمَنْ مَعَهُ من المؤمنينَ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(خوطب به) أي: بهذا الكلام (رسول الله إلخ) عبارة (ك):

" لَمَّا ذكر ما كانت عليه الأمم من الاختلاف على النبيين بعد مجيء البينات - تشجيعا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) والمؤمنين على الثبات والصبر على الذين اختلفوا عليه من المشركين وأهل الكتاب، وإنكارهم لآياته وعداوتهم له - قال لهم على طريق الالتفات التي هي أبلغ: {أَمْ حَسِبْتُمْ} (?)." (?) أهـ

كتب السعد:

" (تشجيعا) علة الذكر، وضمير (عليه) لرسول الله (?)، وهو متعلق بـ (اختلفوا) على تضمين معنى التمرد والاستعلاء.

(وإنكارهم) عطف على الذين اختلفوا، أي: تشجيعا على الصبر معهم ومع إنكارهم.

و(قال) جواب (لَمَّا)، فضمير (لهم) لرسول الله والمؤمنين، وقد ذكروا بطريقة الغيبة في عموم النبيين والذين آمنوا (?)، فيكون خطابهم بقوله: {أَمْ حَسِبْتُمْ}، التفاتا.

وقد يقال: لما كان الكلام السابق لتشجيعهم على الصبر والثبات، فكأنه قيل: إن من حقهم أن يصبروا ويثبتوا، ثم خوطبوا بقوله: {أَمْ حَسِبْتُمْ}، وقد أشير في الفاتحة إلى وجه كون الالتفات أبلغ (?)." (?) أهـ