وقُرِئَ: الناِس بكسر السين أي: الناسي، على أن يراد به آدمُ عليه السلام،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(بكسر السين) (?): " اكتفى به عن الياء. ووجه (ثم) على هذه القراءة غير مبين.

وكأنه إشارة إلى بُعْد ما بين الإفاضة من عرفات، والمخالفة عنها؛ لأن معنى: {ثُمَّ أَفِيضُوا} ثم لا تخالفوا عنها؛ لكونها شرعا قديما. " (?) (سعد)

وفي (ش):

" بكسر السين مع حذف الياء وإثباتها." أهـ (?)

وفي السيوطي:

" بكسر السين وحذف الياء كالقاضي والهادي، وقرئ أيضا بإثباتها." (?)