ليس بالمتين"1"، وقد أخرجا له، قال ابن معين والنسائي وغيرهما: "ليس بقوي""2"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "يختلفون فيه، ولا بأس به""3"، وقال عباس عن ابن معين"4": "فليح، و"5"ابن عقيل، وعاصم بن

عبيد الله لا يحتج بحديثهم""6".