يَقُولُ: قَرِّبَا إِبِلَكُمَا شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ، وَلَا تَدَعَاهَا تُدَاكُّ عَلَى الْحَوْضِ. قَالَ:

يَا ذَائِدَيْهَا خَوِّصَا بَإِرْسَالْ ... وَلَا تَذُودَاهَا ذِيَادَ الضُّلَّالْ

وَقَالَ آخَرُ:

أَقُولُ لِلذَّائِدِ خَوِّصْ بِرَسَلْ ... إِنِّي أَخَافُ النَّائِبَاتِ بَالْأُوَلْ

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: أَخْوَصَ الْعَرْفَجُ، فَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ أَخْوَصَ النَّخْلُ، لِأَنَّ الْعَرْفَجَ إِذَا تَفَطَّرَ صَارَ لَهُ خُوصٌ.

(خوض)

(خَوَضَ) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالضَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَوَسُّطِ شَيْءٍ وَدُخُولٍ. يُقَالُ خُضْتُ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ. وَتَخَاوَضُوا فِي الْحَدِيثِ وَالْأَمْرِ، أَيْ تَفَاوَضُوا وَتَدَاخَلَ كَلَامُهُمْ.

(خوط)

(خَوَطَ) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالطَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَشَعُّبِ أَغْصَانٍ. فَالْخُوطُ الْغُصْنُ، وَجَمْعُهُ خِيطَانٌ. قَالَ:

عَلَى قِلَاصٍ مِثْلِ خِيطَانِ السَّلَمْ

(خوع)

(خَوَعَ) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَقْصٍ وَمَيَلٍ. يُقَالُ خَوَّعَ الشَّيْءَ، إِذَا نَقَصَهُ. قَالَ طَرَفَةُ: