واختلف المتكلمون في الأعراض: هل هي عاجزة جاهلة وموات أم لا؟ على مقالتين:
1 - فقال قائلون: هي جاهلة بمعنى أنها ليست بعالمة وهي عاجزة بمعنى أنها ليست بقادرة وهي موات بمعنى أنها ليست بحية حكي ذلك عن العطوي.
2 - وأبى أكثر أهل الكلام أن يطلقوا ذلك فيها على وجه من الوجوه.