واختلفوا هل يوصف البارئ بالترك أم لا؟ على مقالتين:
1 - فقال قائلون: قد يوصف البارئ -عز وجل- بالترك وفعله للحركة في الجسم تركه لفعل السكون فيه.
2 - وقال قائلون: لا يجوز أن يوصف البارئ بالترك على وجه من الوجوه.
