واختلف هؤلاء في الحركة إذا كانت حركة للجسم لا لمعنى هل هي حركة له لنفسها ولا لمعنى؟:
1 - فقال الجبائي أنها حركة له لا لنفسها ولا لمعنى.
2 - وقال قائلون: هي حركة له لنفسها.
