أولها: اتصال السند حيث لم ينجبر [المرسل] (?) بما يؤكده كما سيأتي.

وثانيها: عدالة الرجال.

وثالثها: السلامة من كثرة الخطأ والغفلة.

ورابعها: مجيء الحديث من وجه آخر حيث كان في الإسناد مستور، لم تعرف أهليته، وليس متهماً كثير الغلط.

وخامسها: السلامة من الشذوذ.

وسادسها: السلامة من العلة القادحة.

ففاقد الأول قسم تحته قسمان: منقطع، ومرسل لم ينجبر.

وقوله: «واثنين» هو بالنصب عطفاً على «شرط قبول» أي: وفاقد شرطاً مضافاً إلى الشرط الأول الذي هو الاتصال قسم غير القسم الأول وتحته اثنا عشر قسماً إذ فقد العدالة [يدخل] (?) تحته الضعيف والمجهول [وهذه أقسامه] (?).

مرسل في إسناده ضعيف.

منقطع فيه ضعف.

مرسل فيه [19 - أ] مجهول.