...
الفصل الأول: في مواضعات متكلمي الإسلام
الشيء هو ما يجوز أن يخبر عنه وتصح الدلالة عليه.
المعدوم هو ما يصح أن يقال فيه: هل يوجد والموجود هو ما يصح عنه سؤال السائل: هل يعدم إلى أن يجاب عنه بلا ونعم.
وقيل: الموجود هو الكائن الثابت والمعدوم هو المنتفي الذي ليس بكائن ولا ثابت.
القديم هو الموجود ولم يزل.
المحدث هو الكائن بعد أن لم يكن.
الأزلي: الكائن لم يزل ولا يزال.
الجوهر هو المحتمل للأحوال والكيفيات المتضادات على مقدارها.
وعند المعتزلة المتكلمين: أن الأجسام مؤلفة من أجزاء لا تتجزأ وهي الجواهر عندهم.
والخط عندهم المجتمع من الجواهر طولاً فقط.
والسطح: ما اجتمع من الجواهر طولاً وعرضاً فقط.
والجسم عندهم: المجتمع من الجواهر طولاً وعرضاً وعمقاً.