وَمثله {ق وَالْقُرْآن الْمجِيد} أَي ليهلكن بِدَلِيل {كم أهلكنا} أَو إِنَّك لمنذر بِدَلِيل {بل عجبوا أَن جَاءَهُم مُنْذر} وَقيل الْجَواب مَذْكُور فَقَالَ الْأَخْفَش {قد علمنَا} وحذفت اللَّام للطول مثل {قد أَفْلح من زكاها} وَقَالَ ابْن كيسَان {مَا يلفظ من قَول} الْآيَة الْكُوفِيُّونَ {بل عجبوا} وَالْمعْنَى لقد عجبوا بَعضهم {إِن فِي ذَلِك لذكرى}

وَمثله {ص وَالْقُرْآن ذِي الذّكر} أَي إِنَّه لمعجز أَو إِنَّك لمن الْمُرْسلين أَو مَا الْأَمر كَمَا يَزْعمُونَ وَقيل مَذْكُور فَقَالَ الْكُوفِيُّونَ والزجاج {إِن ذَلِك لحق} وَفِيه بعد الْأَخْفَش {إِن كل إِلَّا كذب الرُّسُل} الْفراء وثعلب {ص} لِأَن مَعْنَاهَا صدق الله وَيَردهُ أَن الْجَواب لَا يتَقَدَّم وَقيل {كم أهلكنا} وحذفت اللَّام للطول

حذف جملَة الشَّرْط

هُوَ مطرد بعد الطّلب نَحْو {فَاتبعُوني يحببكم الله} أَي فَإِن تتبعوني يحببكم الله {فاتبعني أهدك} {رَبنَا أخرنا إِلَى أجل قريب نجب دعوتك وَنَتبع الرُّسُل}