قَالَ ابْن الخباز وَمَا رَأَيْت فِي كتب النَّحْو إِلَّا حذف لَا وَقَالَ لي شَيخنَا لَا يجوز حذف مَا لِأَن التَّصَرُّف فِي لَا أَكثر من التَّصَرُّف فِي مَا انْتهى وَأنْشد ابْن مَالك

1084 - (فوَاللَّه مَا نلتم وَمَا نيل مِنْكُم ... بمعتدل وفْق وَلَا مُتَقَارب)

وَقَالَ أَصله مَا مَا نلتم ثمَّ فِي بعض كتبه قدر الْمَحْذُوف مَا النافية وَفِي بَعْضهَا قدره مَا الموصولة

حذف مَا المصدرية

قَالَه أَبُو الْفَتْح فِي قَوْله

1085 - (بِآيَة تقدمون الْخَيل شعثا ... )

وَالصَّوَاب أَن آيَة مُضَافَة إِلَى الْجُمْلَة كَمَا مر وَعَكسه قَول سِيبَوَيْهٍ فِي قَوْله

1086 - ( ... بِآيَة مَا تحبون الطعاما)

إِن مَا زَائِدَة وَالصَّوَاب أَنَّهَا مَصْدَرِيَّة

حذف كي المصدرية

أجَازه السيرافي نَحْو جِئْت لتكرمني وَإِنَّمَا يقدر الْجُمْهُور هُنَا أَن بِعَينهَا لِأَنَّهَا أم الْبَاب فَهِيَ أولى بالتجوز