) وَنَحْو {إِن كَانَ قَمِيصه قد من قبل فصدقت وَهُوَ من الْكَاذِبين وَإِن كَانَ قَمِيصه قد من دبر فَكَذبت وَهُوَ من الصَّادِقين} وَقد هُنَا مقدرَة وَإِمَّا مجَازًا نَحْو {وَمن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فكبت وُجُوههم فِي النَّار} نزل هَذَا الْفِعْل لتحَقّق وُقُوعه منزلَة مَا وَقع

وَالْخَامِسَة أَن تقترن بِحرف اسْتِقْبَال نَحْو {من يرْتَد مِنْكُم عَن دينه فَسَوف يَأْتِي الله بِقوم يُحِبهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} وَنَحْو {وَمَا يَفْعَلُوا من خير فَلَنْ يكفروه}

السَّادِسَة أَن تقترن بِحرف لَهُ الصَّدْر كَقَوْلِه

295 - (فَإِن أهلك فذي لَهب لظاه ... عَليّ تكَاد تلتهب التهابا)

لما عرفت من أَن رب مقدرَة وَأَنَّهَا لَهَا الصَّدْر وَإِنَّمَا دخلت فِي نَحْو {وَمن عَاد فينتقم الله مِنْهُ} لتقدير الْفِعْل خَبرا لمَحْذُوف فالجملة اسمية

وَقد مر أَن إِذا الفجائية قد تنوب عَن الْفَاء نَحْو {وَإِن تصبهم سَيِّئَة بِمَا قدمت أَيْديهم إِذا هم يقنطون} وَأَن الْفَاء قد تحذف للضَّرُورَة كَقَوْلِه

296 - (من يفعل الْحَسَنَات الله يشكرها ... )

وَعَن الْمبرد أَنه منع ذَلِك حَتَّى فِي الشّعْر وَزعم أَن الرِّوَايَة