وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن سليمان بن يسار، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وقيل: لم يسمع منه، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن يوسف، وآخرون كثيرون. قال الزهرى: كان من العلماء. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة، مأمون، فاضل، عابد. وقال النسائى: أحد الأئمة. وقال البخارى: مات سنة أربع وتسعين. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة مائة، وقيل: سنة ثلاث ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع ومائة. وقال ابن معين، وابن المدينى، وغير واحد: مات سنة سبع ومائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

953 - سليمان بن يسير: ويقال: أسير، بالهمزة موضع الياء، ويقال: ابن قَسَم، ويقال: قَسَمْ يقال: ابن سقير النخعى، أبو الصباح الكوفى، روى عن مولاه إبراهيم النخعى، والحسن بن الصباح، والحكم، وقيس بن رومى، وهمام بن الحارث، وروى عنه يعلى بن عبيد، والثورى، وشعبة، وآخرون. وعن يحيى بن سعيد: روى عنه شعبة، وهو ضعيف. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف وليس بمتروك. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: كان عالمًا ما نراهم، وهو ضعيف ليس عندهم بشىء. وقال الجوزجانى: ليس بمتبع. وقال النسائى: متروك. وقال ابن حبان: يأتى بالمعضلات عن الثقات، له عند ابن ماجه حديث واحد عن قيس ابن رومى عن علقمة، عن ابن مسعود فى فضل القرض، وله عند الطحاوى فى تكبيرات الجنازة، عن الأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث، وإبراهيم النخعى.

954 - سليمان الأحول: وهو ابن أبى مسلم، تقدم.

955 - سليمان الأعمش: هو ابن مهران، تقدم أيضًا.

956 - سليمان التيمى: هو سليمان بن طرخان، أبو المعتمر، وقد تقدم ذكره.