محمد بن أحمد الكماد القسنطيني الحسيني، توفي بفاس (1116 هـ/ 1705 م) (السلوة ج 2 ص 30 / النشر ج 2 ص 174 / الصفوة ص 218/ التقاط الدرر/ الأعلام للمراكشي ج 5 ص 13) كانت عادته الاقراء في الشتاء ومراجعة دروسه في الصيف (الصفوة) (له أجوبة في نوازل ومقطعات شعرية.

محمد بن أحمد المسناوي , (1136 هـ/ـ 1723 م).

رسالة نصرة القبض والرد على من أنكر مشروعيته في صلاة الفرض) (خع 1530 / طبع بالمطبعة المهدية بتطوان / (52 ص) عام (1367 هـ/ 1948 م) ولمحمد بن أحمد الكانوني العبدي (1357 هـ/1938 م) (نصرة الرفع والقبض في صلاة النفل والفرض) (لم يتم).

نوازل جمعها تلميذه محمد بن الخياط بن ابراهيم الدكالي في سفر وسط طبع بفاس على الحجر سنة 1345 هـ/ 1926 م.

جواب على سؤال من فاتته صلوات في عمره ولا يحصيها، (خع = 2438 د (132 ص).

محمد العربي بن أحمد الناصري السلوى، (1362 هـ/ 1943 م) تأليف في تاريخ الفقه الإسلامي ومذهب مالك (من أعلام الفكر المعاصر ج 2 ص 128).

محمد بن بو شعيب، (رسالة في الفرائض) (خع = 2455 = د) (م = 240 - 267).

محمد بن التهامي بن المدني جنون , (1331 هـ/ 1903 م).

أربعون حديثاً في فضل الزكاة ط. على الحجر بفاس (40 هـ).

محمد بن التهامي الوزاني الفاسي عالم المعقول (1311/ 1893 م) قاضي الصويرة، تتمة مختصره خليل ط. على الحجر بفاس (52 ص) تقييد في ثبوت ايمان المقلد (ط. على الحجر بفاس)، الاعلام للمراكشي ج 6 ص 155 (الطبعة الأولى) ج 7 ص 91 ط - الرباط.

محمد بن الحارث الخشني القيرواني الأندلسي، دخل سبتة توفي عام (364 هـ/ 974 م)