475 - سُئِلَ عَن الْإِيمَان فَقَالَ الصَّبْر والسماحة. فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه.

476 - سَأَلَهُ رجل فَقَالَ اقْرَأ خلف الإِمَام أَو أنصت فَقَالَ أنصت: فِيهِ مُحَمَّد بن سَالم ضَعِيف يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.

477 - سَأَلتنِي عَائِشَة عَن عسقلان وَفِيه ذكر مَقْبرَة عسقلان: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز الْجمال يضع الحَدِيث.

478 - سرعَة الْمَشْي تذْهب بهاء الْمَرْء: فِيهِ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن عمر بن صهْبَان كَذَّاب وَضَعِيف.

479 - سيد طَعَام أهل الْجنَّة اللَّحْم: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي الموضعات عَن مسلمة.

480 - سافروا تصحوا وتسلموا: فِيهِ عبد الله بن عِيسَى الْفَروِي وَيعرف من حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي لَيْسَ لمَالِك وَلَا لنافع فِيهِ ذكر.

481 - ساقي الْقَوْم آخِرهم شربا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع وَكَانَ كذابا وَقد رُوِيَ من وَجه صَحِيح.

482 - ستبعث بعدِي بعوث فكونوا فِي بعث خُرَاسَان وَفِيه ذكر مرو: فِيهِ سهل بن عبد الله مُنكر الحَدِيث.