مسومين: (يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) "125/آل عمران" أي معلمين أنفسهم أو معلمين خيولهم بعلامات.

مسومة: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ) "14/آل عمران "، هي بمعني المرسلة للرعي، أو المعلمة ذات الغرة والتحجيل أو المطهمة الحسان، فهي من السيمي بمعني الحسن.

وفي قوله تعالي: (مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنْ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) " 83/هود " أي معلمة بعلامة، وكذلك ما في " 34/الذاريات ".

4 - السيمي: العلامة يعرف بها حال الإنسان في الخير والشر، أصلها السومي قلبت الواو ياء.

سيماهم: (تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً) "273/البقرة، واللفظ في 46/ 48/الأعراف و30/ محمد و29/الفتح و41/الرحمن".

س وي (83)

سوي الشئ يسويه تسوية: عدله وجعله لا عوج فيه.

وسواه: جعله علي كمال واستعداد لما أنشئ من أجله، وسوي الشئ بالشئ: جعله مثله سواء فكانا مثلين.

فسوي: (ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى) "38/القيامة "أي جعله علي كمال واستعداد لما يراد منه، واللفظ في "2/الأعلي ".