سيئت: (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا) " 27/الملك

3 - أساء إساءة: فعل سوءا، ضد أحسن.

وأساء العمل أو الشئ أفسده، فهو مسئ.

أساء: (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا) " 46/فصلت و15/الجاثية ".

4 - أ- السوء والسوء مصدران لساء كالكره والكره إلا أن: السوء بالفتح غلب عليه أن يضاف إليه ما يراد ذمه وتقبيحه من كل شئ.

سوء: (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً) " 28/مريم واللفظ في 74/ 77/الأنبياء".

ب- والسوء بالضم: القبح، ويستعمل في الشر والأذي.

سوء: (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ) " 49/البقرة".

وفي قوله تعالي: (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) " 22/طه" أي من غير آفة، وبهذا المعني ما في "12/النمل و32/القصص".

4 - أسوأ أفعل تفضيل من السوء بمعني القبح والشر.

5 - أسوأ: (لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا) "35/

الزمر " أسوأ هنا ليس فيها معني التفضيل. وإنما يراد سيئ ما علموا كما في قوله تعالي " وهو أهون عليه " فليس فيه معني التفضيل وفي قوله تعالي: (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ) "27/فصلت"،ليس في أسوأ معني التفضيل وإنما للإشارة إلي أن كل أعمالهم بالغة في السوء.