3 - التقوي اسم بمعني الاتقاء وأصله وقيا فأبدلت الواو تاء والياء واوا والتقوى في لسان الشرع: اتقاء عذاب الله وذلك بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وورد أن الله أهل التقوي أي أهل أن يتقي ويخاف.

التقوي: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) " 197/البقرة ".

تقواهم: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) " 17/محمد"أي: الهمهم وأعانهم عليها بالتوفيق للعمل الذي يرضاه.

4 - الثقاة: التقوي وأصل الثقاة وفية فقلبت الواو تاء والياء ألفا فالتقاه: اتقاء الله عز وجل واتقاء عذابه وهي أيضا ما يخشى ويخاف وقد تطلق علي اتقاء المكروه من الناس.

تقاة: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) " 28/آل عمران" أي إلا أن تتقوا ما تخافون من جهنم أو تتقوا شرهم أنقاء.

تقاته: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ) "102/آل عمران".

وكان ينبغي أن يضع مجمع اللغة العربية في معجم ألفاظ القرآن الكريم الرقم 1 تحت كلمة تقاته لأنها لم تذكر إلا مرة واحدة - الآية (102/آل عمران" راجع معجم ألفاظ القرآن الكريم، مادة وق ي صفحة 278.