مكث: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ) " 22/النمل " أي استمر الهدهد في غيبته أو استمر سليمان في أمره.
امكثوا: (فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً) "10/طه " أي أقيموا في المكان منتظرين.
مكث: (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ) "106/الإسراء" أي علي تؤدة وتأن.
يري بعض المفسرين أن قوله (علي مكث) متعلق بقوله (فرقناه) أي قرقناه غير متعجلين بل في أزمان متطاولة
ويري بعضكم أنه متعلق بقوله: (لتقرأه) أي لقرآه علي تؤدة وتمهل أو في أزمان متطاولة.
ماكثون: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ) " 77/الزخرف".أي مقيمون.
ماكثين: (أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً) " 2/ 3/الكهف" أي مقيمن.
منكر يمكر مكرا فهو ماكر: دبر الأشر لغيره في خفية، واحتال لإيقاع الأذى به.