(2) أقات النبات أو الحيوان: أمد بقوته.

(3) أقات على الشىء: قدر عليه لأن من يعطى القوت يكون مقتدرا.

(4) وأقات على الشىء: حفظه، لأن إمداد الكائن الحى بالقوت يترتب على حفظه، وبقاؤه حيا.

(5) وقد فسر بالمعنيين قوله تعالى:

مقيتا: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً) (85/النساء)، أى غالبا مقتدرا، أو حفيظا.

وقيل شاهدا.

والمعنى الأول أظهر، وأكثر ورودا فى كلام العرب. ثم اقرأ كتاب " الأسماء الحسنى ".

ق وس

كلمة واحدة

القوس مؤنثة وقد تذكر، وهى: