883 - الخاصَّةُ: كُلية مقولة على مَا تَحت أَفْرَاد وَاحِدَة فَقَط قولا عرضيا.

884 - العَرَضُ العَامّ: كلي مقول على أَفْرَاد حَقِيقَة، وَغَيرهَا قولا عرضيا.

(فصل)

885 - القَضِيَّةُ: قَول يَصح أَن يُقَال لقائله إِنَّه صَادِق، أَو كَاذِب.

886 - الحَمْلَيَّةُ: قَضِيَّة تحل بطرفيها إِلَى مفردين.

887 - الشَّرْطِيَّة: مَا لَا تحل بطرفيها إِلَى مفردين.

888 - المتَّصِلَةُ: شَرْطِيَّة يحكم فِيهَا بالتنافي بَين قضيتين فِي الصدْق وَالْكذب مَعًا، أَو فِي أَحدهمَا فَقَط.

889 - الموضوعُ: هُوَ الشَّيْء الْمَحْكُوم عَلَيْهِ فِي الْقَضِيَّة.

890 - المَحْمولُ: هُوَ الشَّيْء الْمَحْكُوم بِهِ فِيهَا.

891 - الرابطة: اللَّفْظَة الدَّالَّة على نِسْبَة ارتباط الْمَحْمُول بالموضوع.

892 - (20 / ب) الثلاثيةُ: مَا ذكرت فِيهَا الرابطة.

893 - الثُّنَائِيّةُ: مَا حذفت فِيهَا.

894 - المخْصوصَةُ: مَا يكون الْمَوْضُوع فِيهَا شخصا معينا.

895 - الشَّخْصيّةُ: مرادفها.

896 - المَحْصُورَةُ: مَا لم يكن الْمَوْضُوع فِيهَا شخصا معينا، وَبَين فِيهَا كمية أَفْرَاد مَا عَلَيْهِ الحكم.