856 - الإيجابُ: إِيقَاع النِّسْبَة.

857 - السَّلْبُ: انتزاعها.

858 - القولُ الشَّارحُ: هُوَ الْموصل إِلَى التَّصَوُّر.

859 - الحُجَّةُ: هِيَ الموصلة إِلَى التَّصْدِيق.

860 - الدَّلالةُ: كَون الشَّيْء بِحَالَة يلْزم من الْعلم بِهِ الْعلم بِشَيْء آخر.

861 - الوَضْعُ: جعل اللَّفْظ بِإِزَاءِ الْمَعْنى أَولا.

862 - اللّزومُ الذِّهْنِيّ: كَون الْأَمر الْخَارِجِي بِحَيْثُ (20 / أ) يلْزم من تَحْقِيق الْمُسَمّى فِي الذِّهْن تَحْقِيقه فِي الذِّهْن.

863 - اللزومُ الخارجيُّ: كَونه بِحَيْثُ يلْزم فِي التَّحْقِيق الْمُسَمّى فِي الْخَارِج تحَققه فِيهِ.

(فصل)

864 - المركَّبُ: مَا قصد بِجُزْء لَفظه الدّلَالَة على جُزْء مَعْنَاهُ.

865 - المركبُ الناقصُ: مَا ركب من اسْم وأداة.

866 - المركَّبُ التَّامُّ: مَا يدل كل لفظ مِنْهُ دلَالَة تَامَّة.

867 - المفْردُ: مَا لَا يقْصد بجزئه الدّلَالَة على جُزْء مَعْنَاهُ.

868 - الأدَاةُ: مَا لَا يصلح للإخبار بِهِ أصلا، أَو وَحده.