964 - المشهوراتُ: مَا يحكم بهَا لاعتراف النَّاس جَمِيعًا بهَا لمصْلحَة عَامَّة، أَو رقة، أَو حمية، أَو انفعالات من عبادات، وَشَرَائِع (22 / أ) ، وآداب.

965 - المسلّماتُ: قضايا تتسلم من الْخصم فيبنى عَلَيْهَا الْكَلَام لدفعه.

966 - الجَدَلُ: الْقيَاس الْمُؤلف من المشهورات، وَالْمُسلمَات.

967 - المَقْبُولات: قضايا تُؤْخَذ مِمَّن يعْتَقد فِيهِ إِمَّا لأمر سماوي، أَو مزِيد عقل، وَدين.

968 - المظْنُونَاتُ: قضايا يحكم بهَا اتبَاعا للظن.

969 - الخَطَابَة: الْقيَاس الْمُؤلف من المقبولات، والمظنونات.

970 - المخيَّلاتُ: قضايا إِذا وَردت على النَّفس أثرت فِيهَا تَأْثِيرا عجيبا من قبض، وَبسط.

971 - الشِّعْر: قِيَاس مؤلف من المخيلات.

972 - الوَهْمِيَّات: قضايا كَاذِبَة يحكم فِيهَا الْوَهم فِي أُمُور غير محسوسة.

973 - السَّفْسَطَة: قِيَاس مؤلف من الوهميات.