الصحاح للجوهري ج 1 ص 148. تاريخ ابي الفداء ج 1 ص 113. لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 85) .

خلد:

عشيرة تقيم بلواء السلط.

(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 276) .

الخُلَصَة:

عشيرة من الوهوب، من قبيلة حرب التي تقطن في نجد.

(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141)

الخلصيون:

بطن من بني محمد، من الجعافرة. كانوا يقيمون بمصر، وهم:

ولد عيسى بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.

(البيان والاعراب للمقريزي ص 42. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 390.)

الخَلْط:

بطن من العدنانية.

كانت مواطنهم بالمغرب الأقصى، ما بين فاس، ومراكش [1] .

(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 11، 29، 30. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط قP.1016) (صلى الله عليه وسلمncyclopediedeI Islamtome 2 1 -61

الخُلَعاء:

بطن من بني عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة، سموا بذلك لأنهم كانوا لا يعطون أحدا طاعة، فيكونون خالعين كل طاعة.

(الاشتقاق لابن دريد ص 182. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 61- 1. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 19. لسان العرب لابن منظور ج 9 ص 432) .

خَلَف:

بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية [2] .

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. نهاية الأرب للنويري ج 2. الاشتقاق لابن دريد ص 155)

خلف:

بطن نزح من البلقاء، ونزل في رنتيس.

(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132)

خلف:

فخذ من العامود، من الخرصة، من شمّر الطائية.

(عشائر العراق للعزاوي ص 181)

الخلف:

فخذ من العجاجرة، من الولد، من الفدعان، من عنزة.

(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)

خلف:

فرقة تعرف بأبي خلف،