صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 320. الاشتقاق لابن دريد ص 235. لسان العرب لابن منظور ج 17 ص 445. تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 415. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 170، 585. شرح الحماسة للتبريزي ج 1 ص 188.

القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 15. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 8 ص 68 ج 16 ص 46، 47، 48، 49، 51، 52، 55، 56)

النبور:

من عشائر السلط المسيحية مذهبها روم ارثوذكس ولاتين وكاثوليك.

يقال: ان أصلها من الربة بجوار الكرك، نزحت منها ونزلت في حسبان، ومنها خرجت الى الفحيص، ثم رحل منها شخصان الى قرية محجة في حوران، فكان لهما أعقاب فيها، ثم رحلوا الى مرج عيون، ومنها انقسموا الى ثلاثة فروع: فرع بقي في مرج عيون.

ويقال له: بيت نايفة، والفرع الثاني استوطن الناصرة ويعرف فيها الآن بعائلة دخل الله، والفرع الثالث جاء الى الصلت وهو النبور: ويقسم الى ثلاث فرق الجوابرة، الحتاترة، والنبور (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص 248، 249)

النَّبِيت بن مالك:

بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو النبيت بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن بن غسان [1] .

(خلاصة الوفا للسمهودي ص 86. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 314. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 35- 1. الصحاح للجوهري ج 1 ص 126. تحفة ذوي الارب لابن خطيب الدهشة ص 119. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 402. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 15 ص 155، 156)

النبيجاب:

بطن من النصرة، من المطارفة، من السّلقة، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص 273)

النبيزان:

بطن من الصائح، من شمّر الجربة. ويقدر عدد بيوته ب 2000 (البادية للراوي ص 101)