: 1 - الوقف على المضاف دون المضاف إليه، نحو الوقف على كلمة:
كَلِمَتُ في: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى [الأعراف: 137].
2 - الوقف على الموصوف دون الصفة، نحو الوقف على: الصِّراطَ في:
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ [الفاتحة: 6].
3 - الوقف على المبتدأ دون خبره، نحو الوقف على: السَّماواتُ في:
وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [الزمر:
67].
4 - الوقف على كان دون اسمها أو على اسمها دون خبرها، نحو الوقف على: كانَ أو اللَّهُ في: وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [النساء: 96].
5 - الوقف على صاحب الحال دون الحال، نحو الوقف على: بَيْنَهُما في:
وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ [الأنبياء: 16].
6 - الوقف على المستثنى منه دون الاستثناء، نحو الوقف على:
الشَّيْطانَ في: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: 83].
(انظر: الوقف).
: تعبير مستعمل في أبواب الوقف والابتداء، وهو يعني أن يتعلق المتقدم بالمتأخر من جهة المعنى دون شيء من تعلقات الإعراب.
: 1 - الوقف على: يُؤْمِنُونَ في:
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ [البقرة: 6، 7]، وذلك لأن الآيتين تتحدثان عن الكفار، فالتعلق معنوي.
2 - الوقف على أَمْرِهِ في: أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ [المائدة: 95] حيث يوقف على: أَمْرِهِ مع تعلقه بما بعده معنى.
(انظر: الوقف).
: ترتيبها المصحفي: 64 نوعها: مدنية آيها: 18 ألفاظها: 242 ترتيب نزولها: 108 بعد التحريم جلالاتها: 20 مدغمها الكبير: 4 مدغمها الصغير: 1