الكسائي نون وَنَأى [الإسراء: 83] وفصلت.

- أمال حمزة والكسائي وخلف وهشام عن ابن عامر ألف إِناهُ [الأحزاب: 53].

- أمال ورش إمالة صغرى (أي قلل) ذوات الراء وهن الألفات المتطرفات الواقعات بعد راء، نحو: الْقُرى [الأنعام: 92]، الذِّكْرى [الأنعام:

68]، بُشْرى [آل عمران: 126].

- ولورش في ألف وَلَوْ أَراكَهُمْ [الأنفال: 43] وجهان: الفتح والتقليل.

- ولورش الوجهان (الفتح والتقليل) في ذوات الياء من الأسماء والأفعال مما ليس فيه راء.

- ويميل ورش رءوس آي السور الإحدى عشرة آنفة الذكر إمالة الصغرى.

- ويستثنى من قاعدة ورش الكلية السابقة ما وقع فيه بعد الألف هاء تأنيث.

فحكمه حينئذ حكم ما سواء. فإن كان من ذوات الواو لا يمال، نحو: ضُحاها [النازعات: 46]، دَحاها [النازعات:

30]، وإن كان من ذوات الراء قلل قولا واحدا، نحو: ذِكْراها [النازعات: 43]، وإن كان من ذوات الياء جاز فيه الوجهان الفتح والتقليل، نحو: بَناها [الشمس:

5]، سَوَّاها [الشمس: 7].

- قلل أبو عمرو ما كان على وزن (فعلى) مثلثة الفاء، وكذا قلل رءوس آي السور الإحدى عشرة التي سبق ذكرها.

- ويستثنى لأبي عمرو من الحكم السابق ما وقع فيه الراء من (فعلى)، وآخر آي السور الإحدى عشرة، نحو:

أَسْرى [الأنفال: 67]، بُشْرى [آل عمران: 126]، افْتَرى [آل عمران:

94]، حيث تمال له هذه الكلمات وأمثالها إمالة كبرى.

- قلل الدوري عن أبي عمرو البصري يا وَيْلَتى [المائدة: 31]، يا حَسْرَتى [الزمر: 56]، يا أَسَفى [يوسف: 84].

- أمال حمزة الأفعال الثلاثية الماضية التالية: خافَ [البقرة: 182]، وَضاقَ [العنكبوت: 33]، وَحاقَ [هود: 8]، زاغَ [النجم: 17]، شاءَ [البقرة: 20]، (زاد)، كيف جاءت سواء اتصل بها ضمير، أو لحقتها تاء التأنيث، أو تجرد عن ذلك. ويستثنى من هذه الأفعال الفعل زاغَتِ [الأحزاب: 10]، فهو غير ممال عند حمزة.

- وأمال خلف الأفعال شاءَ [البقرة:

20]، جاءَ [النصر: 1]، رانَ [المطففين: 14].

- أمال ابن ذكوان عن ابن عامر جاءَ [النصر: 1]، شاءَ [البقرة: