- ابن كثير ورويس وأبو جعفر:

يسهلون الهمزة الثانية.

- هشام: يحقق الثانية أو يسهلها، وجهان عنه.

- ابن ذكوان وروح: يحققان الثانية.

- الباقون: يقرءون هذه الكلمة بهمزة واحدة محققة.

* كل على أصله في الإدخال وعدمه.

مسألة

: أَنْ كانَ ذا [القلم: 14]:

- زاد همزة ثانية في أن: حمزة وشعبة وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب.

- سهل الهمزة الثانية: أبو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب.

- وحقق الهمزة الثانية: حمزة وشعبة وروح عن يعقوب.

مسألة

: أَنْ يُؤْتى [آل عمران: 73]:

- زاد ابن كثير: همزة في (أن) فأصبحت بهمزتين، ومذهبه تحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال.

مسألة

: أَإِنَّكَ لَأَنْتَ [يوسف: 9]:

قرأ ابن كثير وأبو جعفر بهمزة واحدة محققة على الإخبار.

والباقون بالاستفهام أي بهمزتين، وكل على أصله في التسهيل والتحقيق والإدخال وعدمه.

مسألة

: آمَنْتُمْ* [طه: 71، الشعراء: 49].

في هذه الكلمة ثلاث همزات.

- اتفق الجميع على إبدال الهمزة الثالثة ألفا.

- حفص ورويس: يسقطون الأولى ويحققون الثانية.

- نافع وأبو جعفر والبزي وأبو عمرو وابن عامر: يحققون الأولى ويسهلون الثانية.

- حمزة والكسائي وشعبة وخلف وروح: يحققون الأولى والثانية.

- قنبل عن ابن كثير: أسقط الأولى في طه، وحقق الأولى وسهل الثانية في الشعراء، وأبدل الأولى واوا حالة الوصل بكلمة (بفرعون) مع تسهيل الثانية. فإن بدأ ب (ءامنتم) حقق الأولى وسهل الثانية.

- وكذا يبدل قنبل الهمزة الأولى واوا وتسهيل الثانية إذا وصلت وَإِلَيْهِ النُّشُورُ [الملك: 15] ب (آمنتم). فإن بدأنا ب (ءامنتم) حققنا له الأولى وسهلنا الثانية.

مسألة

: أَئِمَّةَ [التوبة: 12] والأنبياء والقصص والسجدة:

- نافع وابن كثير وأبو عمرو ورويس: