مهاجرا إلى الله ورسوله، وهو حمزة بن العيص.
- ومن الكتب المفردة لمبهمات القرآن:
* التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام.
* التكميل والإتمام لكتاب التعريف والإعلام، لابن عساكر الغسّاني.
* غرر البيان لمبهمات القرآن، لبدر الدين ابن جماعة الحموي.
* مفحمات الأقران في مبهمات القرآن، لجلال الدين السيوطي.
: هما الحرفان اللذان تباعدا في المخرج واختلفا في الصفة. وهذا هو الغالب، نحو:
تُحْمَلُونَ [المؤمنون: 22] الحاء مع الميم، قُرىً [الحشر: 14] القاف مع الراء.
وقد يتفق الحرفان المتباعدان في الصفة، وهذا قليل نحو: وَلِتُكْمِلُوا [البقرة: 185] التاء مع الكاف، حَثِيثاً [الأعراف: 54] الحاء مع الثاء.
: 1 - الصغير: الذي أوله ساكن وثانيه متحرك، نحو: تَأْلَمُونَ [النساء: 104] الهمزة واللام.
2 - الكبير: الذي تحرك حرفاه، نحو:
اسْتُهْزِئَ [الأنعام: 10] الزاي والهمزة.
3 - المطلق: الذي أوله متحرك وثانيه ساكن، نحو: قَوْلٌ [البقرة: 263] القاف والواو.
: الإظهار وجوبا لكل القراء في الأقسام الثلاثة.
والحق أنه لي هنالك عمل في المتباعدين، وإنما قسم إلى الصغير والكبير تبعا للمتماثلين والمتقاربين والمتجانسين جريا على نفس النسق.
: المتشابه في القرآن الكريم له إطلاقات متعددة:
1 - القرآن كله متشابه من جهة الإعجاز والبيان والهداية واتساق نظمه وعدم التفاوت في بلاغته.
قال سبحانه وتعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ [الزمر: 23].
2 - ويطلق المتشابه ويراد به التشابه اللفظي الذي أكثر ما يكون في القصص القرآني.
(ر- المتشابه اللفظي).
3 - والإطلاق الأشهر للمتشابه فهو لما خفي معناه ودق، مع احتياجه إلى التأويل والفهم المجازي للألفاظ.