موضع: لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ [الحج: 40].
5 - وورد الخلاف عن ابن ذكوان، في: وَجَبَتْ جُنُوبُها [الحج: 36]، والصحيح أنه له الإظهار فقط.
6 - أدغمها في الأحرف الستة: أبو عمرو وحمزة والكسائي.
7 - أظهر خلف عند الثاء، وأدغم في الخمسة الباقية.
تدغم لام هَلْ* وبَلْ* في ثمانية حروف، هي: (ت، ث، ظ، ز، س، ن، ط، ض).
وهذه الأحرف مع: بَلْ* وهَلْ* على ثلاثة أقسام:
1 - حرف اختص به لام هَلْ* وهو الثاء، في: هَلْ ثُوِّبَ.
2 - أحرف خمسة اختص بها لام بَلْ*، وهي:
ض: بَلْ ضَلُّوا [الأحقاف: 28].
ظ: بَلْ ظَنَنْتُمْ [الفتح: 12].
ط: بَلْ طَبَعَ [النساء: 155].
ز: بَلْ زُيِّنَ [الرعد: 33].
س: بَلْ سَوَّلَتْ [يوسف: 18].
3 - حرفان مشتركان بين لام هَلْ* وبَلْ*، وهما:
ن: بَلْ نَتَّبِعُ [البقرة: 170]، هَلْ نَدُلُّكُمْ [سبأ: 7].
ث: بَلْ تَأْتِيهِمْ [الأنبياء: 40]، هَلْ تَعْلَمُ [مريم: 65].
1 - أدغم لام هَلْ* وبَلْ* في الأحرف الثمانية كلها: الكسائي.
2 - وأدغم حمزة لام بَلْ* في السين، ولام هَلْ* في الثاء، ولام هَلْ* وبَلْ* في التاء، وأظهرها عند الباقي.
3 - ورد عن خلاد الإدغام والإظهار في موضع النساء، وهو: بَلْ طَبَعَ [النساء: 155]، فالإدغام طريق أبي الفتح فارس، والإظهار طريق أبي الحسن طاهر بن غلبون.
4 - أدغم أبو عمرو لام هَلْ* في التاء في موضعين، هما: هَلْ تَرى [الملك: 3]، فَهَلْ تَرى [الحاقة: 8].
وفي غير هذين له الإظهار.
5 - أظهر هشام لام بَلْ* عند النون والضاد، كما أظهر لام هَلْ* عند التاء في موضع واحد، وهو: هَلْ تَسْتَوِي [الرعد: 16]، وأدغم لامها في غير ذلك.
6 - وقرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وخلف وأبو جعفر ويعقوب بإظهار لام هَلْ* وبَلْ* عند الأحرف الثمانية كلها.