1 - تجوز قراءتها بالثلاثة على توسط المدين عند عدم السكت. وعلى مدها خمسا عند عدم الغنة.
2 - (وبالطول والتوسط) فقط على الغنة إلا عند مد المتصل خمسا.
3 - (وبالتوسط والقصر) على إشباع المتصل عند ترك الغنة والسكت والتكبير.
4 - (وبالتوسط) وحده على قصر المنفصل مع توصل المتصل، وعلى السكت العام.
5 - (وبالقصر) وحده على بقية الأوجه.
14 - فِرْقٍ [الشعراء: 63]:
- يقرأ بالوجهين على توسط المدين مع عدم السكت، وعلى مدهما خمسا مع ترك الغنة.
- ويقرأ بالترقيق على السكت الخاص.
- ويقرأ بالتفخيم على بقية الأوجه.
15 - فَما آتانِيَ [النمل: 36]:
1 - الوقف عليه بالوجهين على السكت العام وعلى إشباع المتصل مع مد المنفصل ثلاثا أو أربعا عند عدم الغنة والسكت والتكبير، وعلى مد النوعين خمسا مع عدم الغنة.
2 - وبالإثبات وحده على السكت الخاص.
3 - وبالحذف على غير ذلك.
16 - ضَعْفٍ [الروم: 54]:
تتعين قراءتها بالفتح عند قصر المنفصل مع توسط المتصل ومع التكبير.
- وعند مده ثلاثا مطلقا.
- وعند الغنة مع إشباع المتصل وعند السكت الخاص.
- وتجوز بالوجهين على بقية الأوجه.
17 - سلاسلا [الإنسان: 4]:
- الوقف بالوجهين عند توسط المدين مع عدم السكت وعند مدهما خمسا مع عدم الغنة.
- وبالإثبات وحده عند الغنة مع إشباع المتصل.
- وبالحذف وحده عند بقية الأوجه.
18 - التكبير للختم:
فيه مذهبان:
1 - التكبير أول أَلَمْ نَشْرَحْ [الشرح:
1] إلى أول الناس: ويختص بإشباع المتصل مع قصر المنفصل ومده ثلاثا أو أربعا وترك الغنة.
2 - التكبير آخر الضحى إلى آخر الناس: ويأتي على توسط المتصل مع قصر المنفصل وتوسطه، وعلى إشباع المتصل مع الغنة.
: هي الكلمات التي تكون ذات