* حذف ألف (القيمة) كيف جاءت.
:- حذفت الياء الأصلية من إحدى وعشرين كلمة في ثلاثين موضعا، منها:
الدَّاعِ* [البقرة: 186، القمر: 6].
يُؤْتِ اللَّهُ [النساء: 146].
يقضي الحقّ [الأنعام: 57] لمن قرأ يقضي بدل يَقُصُّ.
الْمُتَعالِ [الرعد: 9].
الْمُهْتَدِ* [الإسراء: 97، الكهف: 17].
كَالْجَوابِ [سبأ: 13].
يَسْرِ [الفجر: 4].
- حذفت الياء الزائدة من تسعة وتسعين كلمة في مائتين وأربعة وعشرين موضعا، منها:
فَارْهَبُونِ* [البقرة: 40، النحل: 51].
وَمَنِ اتَّبَعَنِ [آل عمران: 20].
وَاخْشَوْنِ [المائدة: 3].
يَهْدِينِ [الشعراء: 78].
وَنُذُرِ [القمر: 18].
نَذِيرِ [الملك: 17].
يا عِبادِ [الزمر: 10] في الموضعين الأولين.
- رسمت كل كلمة وقع في آخرها ياءان ثانيهما ساكنة بياء واحدة، نحو:
يستحي- يحيى.
- حذفت الياء من إِبْراهِيمَ* في كل مواضع البقرة الخاصة.
:- حذفت الواو من كل هذه الكلمات:
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [الإسراء: 11].
يَدْعُ الدَّاعِ [القمر: 6].
سَنَدْعُ [العلق: 18].
وَيَمْحُ اللَّهُ [الشورى: 24].
- رسمت كل كلمة اجتمع فيها واوان ثانيهما بعد ضم واتصلتا بواو واحدة، نحو:
ورى- يستون- الموءودة- داود- الغاون.
:- رسمت هذه الكلمات بلام واحدة:
اللَّيْلِ* حيث جاءت.
الَّذِي* حيث جاءت.
:- رسمت هذه الكلمات بنون واحدة:
فَنُجِّيَ [يوسف: 110].
نجى [الأنبياء: 88].
تَأْمَنَّا [يوسف: 11].
: أحد أنواع الحذف في الرسم العثماني.
وهو الحذف الذي يكون لبعض القراءات دون بعض.