ومائتين ـ، من صغار العاشرة، ثقة، صاحب أحوال.

روى عن: إسحاق بن سليمان (تس 17997 و28250 و33138)، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي (تس 34462)، (س)، والحسن بن موسى الأشيب (تس 34187)، و (س)، وحسين بن محمد (تس 30613)، و (تهـ 1712)، وروح بن عبادة (تهـ 1809)، وسفيان ـ وهو ابن عيينة ـ (تق 616)، (د)، وصالح بن إسحاق الجهبذ (تس 24048)، وعفان بن مسلم (تس 17658)، وعلي بن الحسن بن شقيق (تس 35652)، وعمر بن شبيب (تس 36519)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري (تس 6650)، ويحيى بن أبي بكر (تس 23761)، وأبي قطن (تس 34899)، و (تهـ 1972)، وأبي عاصم (النبيل) " الثقات " (9/ 130 / 15582).

روى عنه: أحمد بن الحسين بن الجنيد " سنن الدارقطني " (3/ 290 / 171)، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني " الآحاد والمثاني " (1/ 114 / 111)، والحسين بن أحمد بن عبيد العجلي " حلية الأولياء " (7/ 240)، وشبابة بن سوار " مسند ابن الجعد " (1/ 182 / 1180)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (1/ 274 / 512)، ومحمد بن عبدوس السراج " المعجم الكبير " (6/ 235 / 6085)، ومحمد بن عمرو بن يوسف " الثقات " (9/ 130 / 15582)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى " (1/ 65 / 209).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، لا بأس به وكان من الأخيار، وكان يُشَبَّهُ في صلاحه بمعروف الكرخي.

وكان أحمد بن حنبل يقول عنه: " لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة ".

وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 94 / 407)، و" الثقات " (9/ 15582) و" تاريخ بغداد " (3/ 247 / 1338)، و" الإرشاد " (3/ 864 / 779)، و" تهذيب الكمال " (26/ 499 / 5631)، و" الكاشف " (2/ 224 / 5169)، و" المقتنى في سرد الكنى " (1/ 148 / 1108)، و" سير أعلام النبلاء " (12/ 212 / 73)، و" المقصد الأشد " (2/ 493 / 1048)، و" تهذيب التهذيب " (9/ 417 / 768)، و" تقريب التهذيب " (1/ 508 / 6326)، و" رجال تفسير الطبري " (511/ 2422). ....

....

....

......