/ 3946)، وعبد العزيز بن محمد الأزدي، تهذيب الكمال، (5/ 74 / 950)، وعبيد الله بن موسى العبسي " الجرح والتعديل " (7/ 230 / 1263)، وعثمان بن حكيم الأودي " تهذيب الكمال " (19/ 354 / 3803)، والعلاء بن عمرو الشيباني " تاريخ بغداد، (2/ 105 / 499)، وعلي بن ثابت الدهان، تهذيب الكمال، (20/ 339 / 4033)، وعمر بن حفص بن غياث النخعي، تاريخ بغداد (2/ 225 / 674)، وعون بن سلام القرشي، تهذيب الكمال، (22/ 448 / 4550)، وأبي نعيم الفضل بن دكين " الثقات " (9/ 152 / 15726)، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي، " الجرح والتعديل " (7/ 230 / 1263)، ومحمد بن سنان الباهلي، " الجرح والتعديل " (7/ 230 / 1263)، ومخلد بن أبي قريش " تاريخ بغداد " (13/ 174 / 7152)، ويحيى بن يعلى المحاربي، تاريخ بغداد " (2/ 225 / 674)، وأبي الوليد (الطيالسي)، الثقات (9/ 152 / 15726).

روى عنه: إبراهيم بن دبيس الحداد " تاريخ بغداد " (6/ 72 / 3105)، وأحمد بن عثمان البزاز " تاريخ بغداد " (4/ 299 / 2073)، وأحمد بن محمد القطان " تاريخ بغداد (5/ 45 / 2404).

وإسماعيل بن محمد الصفار، " تاريخ بغداد " (2/ 225 / 674)، وعبد الله بن جعفر بن المرزبان " تاريخ بغداد " (9/ 428 / 5045)، وعبد الله بن عبد الرحمن البزاز " تاريخ بغداد (10/ 33 / 5151) وعبد الرحيم بن محمد الوراق " تاريخ بغداد " (11/ 88 / 5773)، وعمر بن محمد بن أبي خيثمة " تاريخ بغداد (11/ 235 / 5974)، وعلي بن محمد بن الزبير " تاريخ بغداد " (12/ 81 / 6489)، ومحمد بن مخلد الدوري، تاريخ بغداد " (2/ 225 / 674)، ومكرم بن أحمد القاضي " تاريخ بغداد (2/ 225 / 674) وموسى بن جعفر العثماني " تاريخ بغداد " (13/ 60 / 7037)، وموسى بن محمد الزرقي " تاريخ بغداد، (13/ 61 / 7043)، ويحيى بن صاعد " تاريخ بغداد " (2/ 225 / 674) وأبو سهل بن زياد " تاريخ بغداد " (2/ 225 / 674)، والقاضي أبو عبد الله المحاملي " تاريخ بغداد " (2/ 225 / 674)، وأبو عمرو بن السماك " تاريخ بغداد " (2/ 225 / 674)، وكتب عنه أبو حاتم الرازي - ولم يسمع منه – " الجرح والتعديل " (7/ 230 / 1263)، وأبو العباس بن عقدة " تاريخ بغداد " (5/ 14 / 2365).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، إماما، حافظا، محدثا، متقنا، وصنف مسندا، وحدث به. .