و 4008 و4051 و4408 و4597 و9685 و9690 و12313 و14700 و17239 و24526 و27367 و29607 و32103 و32119 و36740) و (تهـ 37 و73 و422 و789 و1027 و1319 و1719 و1885 و2317 و2318 و2375 و2927)، و (تق 279 و2 31 و743 و751 و818 و968)، و (تخ 1/ 111 و495)، و (خت، م) وأبي عامر العقدي (تس 991 و3528 و4115 و5217 و5728 و9767 و10294 و10545 و16043 و18637 و18875 و19587 و25912 و26112 و26536 و26506 و28002 و28011 و28852 و28966 و29911 و30545 و31623 و33586 و34891 و34954 و34968 و34986 و36138 و36140 و38057)، و (تهـ 11 و371 و471 و531 و743 و788 و1151 و1538 و1624 و2877 و3098)، و (تخ 1/ 75 و2/ 25 و567)، و (خ، ت، سي، ق).

روى عنه: أحمد بن محمد بن عمرو الرازي " تاريخ جرجان " (1/ 98 / 70)، وأسمر بن مضرس " الطبقات الكبرى " (7/ 73)، وبشران بن موسى " سؤالات حمزة " (112/ 75)، وسعيد بن يعقوب القرشي " طبقات أصبهان " (4/ 151 / 591)، وعبد الكريم بن أحمد (بن الرواس) " تاريخ جر جان " (1/ 137 / 151) ومحمد بن أحمد الهروي " ضعفاء العقيلي " (3/ 429 / 1471)، ومحمد بن إسحاق بن سلام الخوارزمي الملقب (ناقة) «تاريخ جر جان» (1/ 136 / 146)، ومحمد بن زكريا البلخي " ضعفاء العقيلي " (1/ 165 / 207)، ومحمد بن عيسى " ضعفاء العقيلي " (1/ 135 / 167)، ومحمد بن أبي عمران " تاريخ جر جان " (1/ 407 / 697)، ومحمد بن يحيى " طبقات أصبهان " (1/ 270 / 10)، ويعقوب بن يوسف - الملقب (تنبلة) " تاريخ جر جان " (1/ 488 / 984).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ثبتا، حافظا كبيرا، إماما، عالما، متقنا، مجودا، حجةً، صدوقا، صالحا، مشهورا، لا بأس به، كثير الحديث، راوية الإسلام، إمام أهل زمانه؛ في العلم والأخبار، وأحد أوعية السنة، انعقد الإجماع بعد على الاحتجاج به، وكان ممن يحفظ حديثه، ويقرؤه من حفظه، حدث عنه البخاري في صحيحه بالمكاتبة، لشدة وثوقه مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه إلا أنه كان مكثرا، فيوجد عنده ما ليس عند غيره، واحتج به أصحاب الصحاح كلهم، وهو حجة بلا ريب، لم يرحل برا بأمه، ثم ارتحل بعدها. .