سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: أحمد بن خالد الوهبي (تهـ 461)، (س)، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة (تهـ 1037)، (س)، وأبي اليمان الحكم بن نافع (تس 2076)، و (تخ 1/ 129)، (س) وخطاب بن عثمان الفوزي (تس 5514 و 37916 و 37918)، و (س)، وأبي روح الربيع بن روح اللاحوني (تس 10735 و 31208)، و (تهـ 1832)، (س)، وعبد السلام بن محمد الحضرمي (تس 15134)، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني (تس 11214)، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (تس 11552)، و (تهـ 1036)، (س)، ومحمد بن المبارك الصوري (تس 28298)، و (س)، ويحيى بن صالح الوحاظي (تس 149 و 10372 و 10380 و 23410 و 24779 و 25388)، و (تهـ 299 و 378 و 1464 و 1741 و 2162) و (تق 103)، ويحيى بن واضح (تس 34173)، وهاشم بن عمرو «الثقات» (9/ 242 / 16226).

روى عنه: صالح بن أبي الجن «الكامل» (6/ 22 / 1570)، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم «الكامل» (7/ 171 / 2079)، وأبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عمرويه الصفار «تاريخ بغداد» (1/ 326 / 231)، ومعاوية بن العباس الحمصي (الكامل) (2/ 170 / 357)، وموسى بن العباس «الكامل «2/ 235 / 413)، وأبو محمد، يحيى بن محمد بن صاعد «علل الدارقطني» (2/ 58 / 109).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا، ثقةً، صدوقًا، محدثًا، حافظًا، مؤذنًا، لا بأس به.

قلت: روي الطبري في الأثرين رقم (تس 10735 و 31208) عن عمران بن بكار بن راشد الكلاعي عن (أبي روح) غير مسمى! وبعد التدقيق في أسماء شيوخه تبين لي أن (عمران) يروي عن شيخين لهما نفس الكنية، ونفس النسب (أبي روح، اللاحوني)!! أحدهما: ثقة، والآخر: صدوق.

أولهما: وهو الأرجح أبو روح، الربيع بن روح اللاحوني).