و (تق 895)، وعباد بن عباد (تهـ 2398)، و (تخ 2/ 234)، و (س)، وعباد بن العوام (تس 5436 و 28676 و 36427)، و (تهـ 2815)، و (د) وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس 5790 و 11521 و 15813) و (تهـ 805 و 1860)، و (، د، س)، وعلي بن الأزهر – وقيل: ابن أبي الأزهر – الأهوازي، (تهـ 2812)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس 9881)، و (تق 780)، و (تخ 2/ 349)، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي (تهـ 1871)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (تهـ 2502) و (س)، وأبي داود الطيالسي (تهـ 250 و 780 و 2757)، و (تق 895)، و (د)، وأبي النعمان – غير مسمى، ولا منسوب – (تهـ 1981)، وروح بن عبادة «تاريخ بغداد» (12/ 108 / 6548)، وخالد بن مخلد «المستدرك» (1/ 636 / 1706)، وعبد المجيد بن أبي رواد «مسند البزار» (4/ 331 / 1525)، وأبي يوسف القاضي «سنن البيهقي» (3/ 314 / 6068).

روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير «صحيح ابن حبان» (8/ 168 / 3375)، وعبد الله بن علي ابن الجارود «منتقى ابن الجارود» (2/ 559 / 834)، وأبو الحسن علي بن الجعد الجوهري «مسند ابن الجعد» (1/ 217 / 1440)، وعلي بن سعيد الرازي «المعجم الأوسط» (4/ 156 / 3856)، وأبو طالب الكاتب علي بن محمد بن الجهم «سنن الدارقطني» (2/ 176 / 20)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن حبان» (6/ 311 / 2573)، ومحمد بن الحسن بن مكرم البزاز «صحيح ابن حبان» (11/ 517 / 5115)، وموسى بن هارون «المعجم الكبير» (5/ 152 / 4916)، وأبو بكر الإسماعيلي «معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي» (2/ 680)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (4/ 331 / 1525).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ليس به بأس.

وقد وقع في الأثر (تس 4173) من طبعة دار الكتب العلمية تصحيف، هو (حدثنا أبو عاصم وابن عجلان) وهو خطأ. والصحيح: (حدثنا أبو عاصم) عن (ابن عجلان) كما هو في غيرها من الطبعات.

وذكر الأثر بعينه ابن كثير في «تفسيره» (1/ 257) من طريق الطبري عن ابن عجلان.