وحفص بن غياث (تس 2791 و 27573 و 28224)، و (تخ: 1/ 263)، (ت)، والحكم بن ظهير (تس: 18792)، وخالد بن نافع الأشعري (تس 21005)، وعبد الرحيم بن سليمان (تس 8970 و 8994) و (تهـ 1792) و (تق 756 و 765)، و (ت، س) وعبد السلام بن حرب (تس 1186 و 1199 و 1209)، وعبد الله بن إدريس (تس 11134)، وعبد الله بن المبارك (تس 5501 و 21976 و 28996)، و (ت، س)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس 12189)، وعبدة أبي غسان (تس 16968)، وعلي بن عابس (تس 11236)، و (تهـ 385)، وعلي بن غراب (تق 376 و 722)، وعلي بن مسهر (تس 4114 و 4456)، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي (تس 14467 و 20535 و 31251)، (ت)، وعيسى بن يونس (تس 23778 و 36579)، و (تق 486 و 555)، ومحمد بن مروان (تس 37881).

روى عنه: الحسن بن حباش الحماني «المعجم الكبير» (10/ 75 / 9997)، ومحمد بن الحسين الخثعمي «شعب الإيمان» (3/ 431 / 3981)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (4/ 206 / 1369).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، لا بأس به.

قلت: وقد تحرفت نسبته في الأثر رقم (8970) من الكندي إلى الكناني. وتصحف اسم أبيه في الأثر رقم (31251) من (سعيد) فصار (سعد). وتحرف اسم شيخه، (أبو المحياة، يحيى بن يعلى) فصار (أبو محمد بن يعلى). والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.

وانظر: «الجرح والتعديل» (6/ 189 / 1042)، و «الثقات» (8/ 475 / 14515)، و «تهذيب الكمال» (20/ 450 / 4074)، و «الكاشف» (2/ 40 / 3920)، و «تهذيب التهذيب» (7/ 287 / 550)، و «تقريب التهذيب» (1/ 401 / 4738) و «رجال تفسير الطبري» (402/ 1870).

208 - أبو الحسن الرملي (1387)

(أبو داود، والنسائي – في اليوم والليلة -)

(طب: 194 ر / 13 ش)