ابن عطية الرازي «الجرح والتعديل» (1/ 86)، وبكر بن منير البخاري «تاريخ بغداد» (6/ 47 / 3070)، وزكريا بن داود بن بكر النيسابوري «الجرح والتعديل» (1/ 309)، وأبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946)، والحسن بن سفيان «الثقات» (7/ 668 / 12018)، وعبد الرحمن بن محمد التميمي «تاريخ بغداد» (10/ 283 / 5405)، وعلي بن الحسين «الجرح والتعديل» (1/ 27)، وعمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي «تهذيب الكمال» (21/ 267 / 4199)، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي «تاريخ بغداد» (8/ 347 / 4455)، ومحمد بن فرح الغساني «تاريخ بغداد» (3/ 165 / 1208)، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946)، ومحمد بن يحيى «الجرح والتعديل» (1/ 262)، ومحمد بن يوسف بن مطر «الثقات» (8/ 366 / 13900) وأبو بكر بن أبي الدنيا «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946)، ويحيى بن محمد بن صاعد «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946).

التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في «الثقات» (8/ 366 / 13900) وقال: «مستقيم الحديث».

وقال الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946): «من أئمة أهل الحديث، وكان من أفاضل الناس، ممن له الرحلة في طلب العلم».

وقد تصحف اسمه واسم شيخه في الأثر رقم (1579) من طبعة دار الفكر (1911) من طبعة العلمية فهو: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن شبرمة، قال: ثنا علي بن الحسن، وهو خطأ - والصحيح -: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: ثنا علي بن الحسين.

وتصحف اسم جده في الأثر (تس 33051) من (شبويه) إلى (حبويه) بحاء مهملة بعدها باء، وقد بحثت في أسماء، وألقاب، من يمكن أن يكون (حبويه)، أو قريبًا منه مثل: (حيويه) و (حنويه) و (جبويه) و (جنونه) و (حمويه) كما هو في «الإكمال لابن ماكولا» (2/ 358) و «نزهة الألباب في الألقاب» (1/ 195 / 696، و 697 و 698 و 699 و 700) فلم أجد من هكذا اسمه.

وبحثت في مرويات (شهاب بن عباد العبدي)، ومرويات (شهاب بن عباد العصري) والتي تزيد على (170) رواية، في مختلف كتب الحديث، وخاصة في كتب «التفسير» و