حديثه في البخاري مقروناً، وبالغ ابن حبان فقال: " يستحق الترك ".

روى عن: بشر بن عمارة (تهـ 481)، والحكم بن ظهير (تس 37516)، وشريك بن عبد الله النخعي (تس 5478)، وعبد الله بن بكير (تهـ 481)، و [عبد الرحمن بن محمد] المحاربي (تس 18202)، و (تخ 1/ 118)، ومحمد بن سليمان (تس 37022 و 37879)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس 22633)، ونوح بن دراج (تس 37888)، ويزيد أبي حازم مولى الضحاك (تس 34183)، والزبير بن بكار " تاريخ بغداد " (14/ 41).

روى عنه: ومحمد بن القاسم المحاربي " تاريخ بغداد " (12/ 9 / 6365).

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخاً ثقةً، صدوقاً في روايته، متهماً في دينه، وفيه غلو فيما فيه من التشيع، وروى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم، وفسق، ونسب إلى أنه يشتم السلف، وأنه كان رافضياً، داعية إلى الرفض ومع ذلك يروي المناكير، عن أقوام مشاهير، فاستحق الترك، وأنه من غلاة الشيعة، ورؤوس البدع.

وانظر: " التاريخ الكبير " (6/ 44 / 1645)، و" الكنى والأسماء " (1/ 368 / 1354) و" ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم " (1/ 256 / 743) و" رجال البخاري " (2/ 863 / 1459)، و" الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (2/ 77 / 1788)، و" الجرح والتعديل " (6/ 88 / 447)، و" الكامل في الضعفاء " (4/ 348 / 1180) و" المجروحين " (2/ 172 / 797)، و" سؤالات الحاكم للدارقطني " (1/ 253 / 425) و" التعديل والتجريح " (2/ 929 / 1016)، و" تهذيب الكمال " (14/ 175 / ت 3104)، و" الكشف الحثيث " (146/ 370)، و" تهذيب التهذيب " (5/ 95 / 83)، و" الكاشف " (1/ 532 / 1581)، و" من تُكلم فيه " (1/ 106 / 176)، و" السير " (11/ 536 / 155) و" ميزان الاعتدال " (4/ 44 / 4154) و" المغني " (1/ 328 / 3059) و" تقريب التهذيب " (1/ 291 / 3153)، و" لسان الميزان " (7/ 256 / 3454)، و" رجال تفسير الطبري " (299/ 1323).

150 - أبو الفضل العنبري (80)

(البخاري - تعليقاً -، ومسلم، والأربعة.