التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، ثبتًا، عالمًا بالأنساب، عارفًا بأخبار المتقدمين، ومآثر الماضين. وله الكتاب المصنف في نسب قريش وأخبارهم، ولي القضاء بمكة، وورد بغداد، وحدث بها. وقال آخرون: «منكر الحديث ويضع الحديث».

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 585/2660)، و «الثقات» (8/ 257/13318)، و «تاريخ بغداد»، (8/ 467/4585)، و «تهذيب الكمال» (9/ 293/1959)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 528/546)، و «الكاشف» (1/ 401/1616)، و «المقتنى» (1/ 361/3721)، و «السير» (12/ 311/120)، و «ميزان الاعتدال» (3/ 97/2833)، و «المغني في الضعفاء» (1/ 237/2163)، و «تهذيب التهذيب» (3/ 269/580)، و «تقريب التهذيب» (1/ 214/1991)، و «لسان الميزان» (7/ 218/2959)، و «الكشف الحثيث» (119/ 292)، و «طبقات الحفاظ» (1/ 234/524)، و «رجال تفسير الطبري» (196/ 853).

114 - أبو عبد الله بن السخت (10057)

(طب: 6 ر / 5 ش)

(تس: 5 ر / 4 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو عبد الله، زريق بن السخت، البصري، من العاشرة، قال ابن حبان في «الثقات»: «مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات».

روى عن: شبابة بن سوار الفزاري (تس 10057)، وعبد الوهاب بن عطاء (تس 32102)، وقبيصة بن عقبة السوائي (تس 18667 و 23083)، ومعاوية بن عمرو (تس 34910)، وأبي النضر (تهـ 2617)، وأحمد بن إسحاق الحضرمي «مسند البزار» (6/ 153/2195)، وإسحاق بن يوسف الأرزق «الإكمال لابن ماكولا» (4/ 57)، وبشير بن زاذان «الإكمال لابن ماكولا» (4/ 57)، وجعفر بن عون «الثقات» (8/ 259/13325)، وروح بن عبادة «مسند البزار» (8/ 246/3307)، وزيد بن الحباب «مسند البزار» (8/ 113/3114)، ومحمد بن عمر الواقدي «مسند الشاميين» (1/ 281/490)، وهاشم بن القاسم «المعجم الأوسط» (5/ 92/4764)، ويعقوب بن إسحاق «مسند البزار» (9/ 456/4068)، وأبي